Kapitulli 10: Njeriu që e detyroi Maqedoninë të ndryshonte
Përballja finale mes Filipit II dhe mbretit ilir Bardyli, lindja e falangës maqedonase dhe forca e grave ilire përmes historisë së princeshës Audata.
Pyetja që përndoqi mbretërit e Maqedonisë
Ka një pyetje që me dekada duhet t’i ketë përndjekur mbretërit e Maqedonisë: Si ta mposhtësh një armik që duket se e njeh luftën më mirë se ti?
Ai armik e kishte një emër: Bardyli.
Për më shumë se tridhjetë vjet, ky mbret kishte ndërtuar një pushtet që askush në rajon nuk mund ta shpërfillte. Fiset ilire që më parë vepronin të ndara, tani mund të lëviznin nën një komandë të vetme. Ata kishin mësuar të luftonin në formacione të organizuara, përdornin pajisje të ngjashme me ato të ushtrive greke dhe kishin dëshmuar diçka që shumë e konsideronin të pamundur: një mbretëri e lindur në veri të Greqisë mund të mposhtte vazhdimisht një nga shtetet më të rëndësishme të botës helene.
Maqedonia ishte përpjekur të rezistonte. Kishte humbur, kishte ndryshuar mbret, kishte provuar përsëri. Dhe vazhdonte të humbiste.
Atëherë u shfaq një princ i ri i quajtur: Filip.
Një mbret që mësoi nga humbjet e tij
Personazhi im i preferuar i historisë, me gjasë, ka qenë dhe do të mbetet gjithmonë Aleksandri i Madh. Është e vështirë të mos mbetesh i magjepsur nga dikush që, në vetëm pak vite, pushtoi një nga perandoritë më të mëdha që bota kishte njohur.
Por ekziston një padrejtësi historike mjaft e zakonshme. Kur flasim për Aleksandrin, emri i tij është aq i madh sa shpesh harrojmë njeriun që e bëri të mundur që ai të pushtonte Persinë.
Babai i tij: Filipi II i Maqedonisë.
Sepse Aleksandri trashëgoi diçka të jashtëzakonshme. Një ushtri. Por ajo ushtri nuk u shfaq nga hiçi. Dikush duhej ta projektonte. Dikush duhej ta stërviste. Dikush duhej të pyeste veten se përse Maqedonia po mposhtej herë pas here.
Ai “dikush” ishte Filipi. Dhe arsyeja pse Filipi e ndryshoi Maqedoninë ishte shumë e thjeshtë: Bardyli i dëshmoi atij se ushtria që kishte nuk ishte e mjaftueshme, dhe ia tregoi këtë shumë herë.
Lindja e makinës ushtarake maqedonase
Përpara Filipit, Maqedonia nuk ishte fuqia që njohim përmes Aleksandrit. Ishte një mbretëri e vendosur mes Greqisë dhe popujve të veriut, e konsideruar nga shumë grekë si një rajon më pak i rafinuar dhe më i afërt me botën fisnore.
Filipi kuptoi diçka thelbësore: Maqedonia nuk mund ta mposhtte Ilirinë duke u përpjekur të bënte saktësisht të njëjtën gjë që kishte bërë për breza të tërë. I duhej një ushtri e ndryshme.
Ai riorganizoi stërvitjen e ushtarëve. Përmirësoi disiplinën. Krijoi një mënyrë të re të përdorimit të falangës. E famshmja sarisa —një shtizë mbi pesë metra e gjatë— lejonte që rreshtat e parë maqedonas të godisnin armikun shumë më parë se shtizat tradicionale ilire apo greke të mund t’i preknin ata.
Por revolucioni i vërtetë nuk ishte vetëm arma. Ishte organizimi. Një ushtri nuk fiton sepse ka ushtarë të mirë individualë. Fiton kur qindra ose mijëra njerëz mund të veprojnë si një njësi e vetme.
Dhe kjo ishte pikërisht ajo që Filipi po ndërtonte.
Përballja e fundit me Bardylin
Përpara se të arrinte në atë pikë, Filipi i kishte zgjidhur, një e nga një, rreziqet e tjera që rrethonin fronin e tij të sapofituar: mposhti peonët duke shfrytëzuar vdekjen e mbretit të tyre dhe neutralizoi probleme të tjera të brendshme. Nuk shkoi drejtpërdrejt kundër armikut të tij më të rrezikshëm. Së pari, pastroi fushën e lojës.
Në vitin 358 p.e.s., me ato kërcënime të zgjidhura, Filipi më në fund u përball me njeriun që për dekada kishte bërë çfarë të donte me Maqedoninë.
Bardyli tashmë ishte i moshuar —mbi nëntëdhjetë vjeç, sipas burimeve antike. Kishte kaluar një jetë të tërë duke ndërtuar pushtetin e tij. Por Filipi nuk ishte më ai princi i ri që ishte mbajtur dikur peng nga ky mbret i madh. Tani ai kishte një ushtri të ndryshme.
Përpara betejës, ishte Bardyli ai që ofroi një paqe të qëndrueshme: që secila palë të mbante atë që tashmë zotëronte. Filipi e refuzoi. Nuk ishte i gatshëm të pranonte asgjë tjetër veç tërheqjes së plotë të ilirëve nga Maqedonia e Epërme.
Gati tridhjetë vjet më vonë, djali i tij do të bënte saktësisht të njëjtën gjë, në një shkallë shumë më të madhe. Kjo situatë Bardyli kundër Filipit ishte një paradhënie e asaj “Dari kundër Aleksandrit” që do të shihnim vite më vonë. Atë e bir, përballë dy mbretërve që e kishin humbur tashmë avantazhin e tyre, morën të njëjtin vendim: asnjëri prej tyre nuk e deshi një paqe të përgjysmuar.
Beteja ndodhi pranë luginës së Erigonit, në një rajon që sot i korrespondon afërsisht perëndimit të Maqedonisë së Veriut. Burimet antike tregojnë se ishte një betejë e ashpër. Ilirët vazhdonin të ishin një armik i frikshëm, por këtë herë Maqedonia arriti diçka që për dekada dukej e pamundur.
T’i mposhtte.
Ju kujtohen katër mijë maqedonasit që kishin vdekur një vit më parë kur ilirët vranë mbretin Perdika III? Këtë herë, sipas Diodorit, ranë shtatë mijë ilirë. Lavjerrësi jo vetëm që u zhvendos. U zhvendos me dyfishin e forcës.
Bardyli, me më shumë se nëntëdhjetë vjet mbi supe, vdiq në atë betejë —ose gjatë tërheqjes kaotike të mëpasshme. Po ai njeri që kishte tridhjetë vjet pa njohur një humbje të tillë, ra përballë një mbreti që ishte sa gjysma e moshës së tij, dhe të cilin dikur e kishte mbajtur peng kur ishte fëmijë.
Ajo që shumë pushtues e harrojnë: Forca e grave ilire
Pas betejës, Filipi kishte disa opsione. Mund të përpiqej t’i shkatërronte tërësisht ilirët. Mund të kërkonte hakmarrje. Mund ta kthente një fitore ushtarake në një luftë të pafundme.
Por zgjodhi një rrugë tjetër.
Konsolidoi aleancat. Dhe njëra prej tyre ishte veçanërisht interesante. Ai u martua me Audatën, një princeshë ilire, me gjasë nga familja e Bardylit, ndonëse detajet e sakta nuk janë tërësisht të qarta.
Kjo mund të duket e çuditshme nga perspektiva jonë moderne. Një mbret mposht një armik dhe më pas martohet me dikë nga po ajo familje. Por në botën antike kjo ishte një strategji politike jashtëzakonisht e fuqishme. Martesat nuk ishin thjesht çështje familjare. Ishin traktate. Ishin aleanca. Ishin një mënyrë për t’i kthyer armiqtë e vjetër në partnerë të ardhshëm.
Për më tepër, Audata nuk ishte thjesht një trofe politik. Besnike ndaj traditës së popullit të saj, ajo e mbajti gjallë kulturën luftarake të grave ilire —diçka që në Greqinë klasike, ku gratë jetonin të mbyllura në shtëpi, dukej e paimagjinueshme. Audata rriti vajzën e saj, princeshën maqedonase Kynane (Kinana), duke e mësuar të kalëronte dhe të luftonte në betejë. Ajo farë e vogël e forcës femërore ilire do të mbijetonte dhe do të linte gjurmën e saj thellë brenda vetë oborrit maqedonas.
Paradoksi i Bardylit
Këtu shfaqet një nga ironitë më interesante të kësaj historie.
Bardyli kaloi një pjesë të madhe të jetës së tij duke u përballur me Maqedoninë. Por duke e detyruar Maqedoninë të transformohej, ai përfundoi duke ndihmuar në krijimin e asaj ushtrie që më pas do të ndryshonte botën. Pa reformat e Filipit, me gjasë Aleksandri nuk do ta kishte pasur kurrë mjetin e nevojshëm për të pushtuar Persinë.
Është e pamundur të dihet me saktësi se sa ndikoi drejtpërdrejt Bardyli në ato vendime. Historia nuk funksionon me aq saktësi. Por lidhja është e vështirë të injorohet.
E megjithatë, pothuajse askush jashtë Ballkanit nuk ia di emrin. Librat e historisë universale u kushtojnë kapituj të tërë Aleksandrit dhe Filipit. Për Bardylin, njeriun që e nënshtroi Maqedoninë për dekada dhe që, pa e ditur, detyroi lindjen e ushtrisë që do të pushtonte botën, mezi shkruajnë një fusnotë të vogël.
Një botë e re po lindte
Kur Bardyli u zhduk nga skena, baraspesha e fuqisë në Ballkan kishte ndryshuar. Iliria vazhdonte të ekzistonte. Popujt e saj vazhdonin të ishin të rëndësishëm. Luftëtarët e saj do të vazhdonin të shfaqeshin në luftërat e Mesdheut edhe për shekuj me radhë.
Por tani Maqedonia kishte diçka që më parë nuk e kishte: një ushtri të aftë për të parë sy më sy çdo fuqi tjetër.
Dhe në krye të asaj mbretërie ishte një njeri që nuk e kishte përfunduar ende veprën e tij. Filipi e kishte përgatitur rrugën. Djali i tij, Aleksandri, do ta përshkonte atë.
Por përpara se të kalonte në Azi dhe të përballej me Perandorinë Persiane, Aleksandri do të duhej të shikonte drejt vendit ku babai i tij kishte mësuar një nga mësimet e tij të para: Ballkanit.
Sepse përpara se të pushtonte botën, Maqedonia duhej t’u mbijetonte fqinjëve të saj veriorë.